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我是那：一位悟道者生命及行事的獨特證言(二版)

為了解決附近童裝的問題，作者SriNisargadattaMaharaj 這樣論述：

　　地球上曾經存在的最重要證言，抵達了文字所無法抵達的真實 　　聖經指引人走上尋找上帝的這條路； 　　《我是那》則引領人超越一切神的存在、直抵實相。 　　印度當代最偉大的智者之一 超越時代的經典教導 　　被許多人視為是當代最重要靈性經典 　　最早於一九七三年出版的I Am That一書 　　持續不斷地吸引新世代讀者， 　　啟發了熱切追尋自我了悟的求道者 　　「生命究竟是什麼？我從何而來、又將去向何方？」 　　為了這時刻敲問在心的疑惑，許多人走上了靈性修行的道路。 　　一些人發現在地球第三密度之外，存在著更多高次元、極樂天堂，欣喜於「與神對話」、傳達高靈旨意； 　　一些人或透過天啟、或透

過點化，開通了神之手、獲得所謂超能力，成了舞動虛空的療癒師； 　　一些人四處忙於求道，謁見靈性大師、或探訪能量高地，在地球上各個聖地留下足跡，相信終有一地會喚醒他的原鄉。 　　尼薩加達塔．馬哈拉吉，一位終生幾未走出孟買的文盲小販，操持著粗樸的方言，卻持續用最白話的詮釋、最簡單的方式，喚醒愈來愈多的人真正覺知於真相。許多人認為求道了悟，必然是複雜的、需要依賴學習諸多技巧、承蒙大師臨在。馬哈拉吉則不斷用自身經驗告訴求道者，放下一切頭腦自以為的一切，試試他這最簡單的方式，深深浸淫在唯是一念「我是」之中、這引領他悟道的素樸途徑。 　　二十世紀中，這位印度孟買的文盲、菸酒小販室利．尼薩加達塔．馬哈拉

吉，在一邊實踐照顧家人職責的同時，潛心於他的上師（Guru）給他的幾句簡單指令，上師要他營生的同時，須臾不離這幾句話。四年後即徹悟真理。了悟後，他不立任何道場、婉拒任何金錢奉獻，就在原本簡陋的住家一方空間，迎接所有尋訪者，一次頂多十幾人的小客廳，擁滿了印度及遠自西方而來的求道者，他粗鄙不拘的用詞、寬豁的肢體動作，自然流洩出真理之姿，解開了許多渴飲真理人士的謎惑，他們結束了地球上的流浪，從此學習安住於一個至高至簡的真理。 　　這個極致真理是什麼？它無法言說，任何的言語都是心智層次的理解，語言文字是頭腦的工具，真理唯有在頭腦放下後，才會敞開流動。但是智者仍然勉力用這一溝通工具，傳達不可言之言，指

月之手有力的擲出。求道者就是在尋找自己的人。 　　馬哈拉吉勉勵所有求道者，拋棄一切問題，只除了這個：「我是誰？」畢竟，你唯一可以確定的事實是你之所是。「我是」是確定的，「我是這個、我是那個」則不是。努力找出你真正所是。要知道你之所是，你首先必須探究並知道你所不是的。 　　發現一切你所不是的——身體、感受、思想、時間、空間、這個或那個——你所感知到的無論是具體還是抽象的都不是你，感知的行為正好表明了你不是你所感知到的。在心智層面你愈清楚地瞭解，你只能用否定語來描述你自己，你就會愈快地來到你追尋的終點，了悟到你是無限的存在。 　　這些最早的對話開示錄，被整理成三十多萬字的《我是那》於一九七三

年同時以馬拉地語及英語出版，並陸續譯成十數種語言，從此，吸引更多求道者為見真理而來。而帶著肉身的他，直至八十多歲辭世前仍維持著這樣的開示生活。 　　室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉離世後，陸續有各種錄音整理版本的書籍出版，但仍以最早、最完整敍說他一切真理的《我是那》，被視為是最重要靈性著作。《我是那》中，室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉接待各種靈性修為層次的尋訪者，對不同的人點以不同的解題之道。而許多人初次到訪，不斷發出同樣的疑惑，室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉仍然耐心地提點詳示，讀者跟隨這些看似重複的對話，智慧的話語一再敲擊心智的執拗，試圖粉碎頭腦的石化迷障。閱讀書中這三十多萬字的過程，正是一段將心智一點

一滴放下的路程。 　　室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉強調，「你是那」，「那」唯一存在、究竟實相、絕對真理，帶著全然的信任安住於這句箴言中，破除你對身體的認同，包括思想念頭、各種身分地位等。第一步，安住於你唯一可以把握住的「我在」（I Am）這樣的「覺知」之中，放下行為者的執念，成為觀照者，持之以恆的熱切意願，會讓覺知自然轉化、意識之光躍然照入。  

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溫泉旅遊遊客價值與選擇偏好之探討-以礁溪地區為例

為了解決附近童裝的問題，作者矯政本 這樣論述：

邁入二十一世紀的今日，隨著民眾對於休閒活動質量上要求的提升，使得精緻化的溫泉遊憩活動與養生風潮在近年來逐漸加溫。新興之溫泉業者如雨後春筍般的出現。各式養生館興建數量迅速成長，造就臺灣溫泉休閒市場蓬勃發展，也帶動了各溫泉地區的繁榮；所以溫泉旅遊觀光發展已成為政府、觀光業界與民間溫泉區經營業者重視之課題。旅遊市場是一個高度顧客導向的市場，經營者必須滿足遊客需求才能創造利潤與競爭力。換言之，滿足遊客所重視的價值，才是使遊客再度消費最重要的關鍵因素。為探討出溫泉休閒產業對遊客之潛藏價值，本研究第一階段運用方法目的鏈，以立意抽樣方式採取軟式階梯法訪談31位礁溪溫泉遊客，並以內容分析法分類，繪製價值階層

圖，以形成衡量「屬性-結果-價值」三個層級的變數。第二階段則依據前一階段的結果加以發展形成量表，並輔以聯合分析法針對前測所得屬性找出遊客所重視之偏好及效用值，最後再探討遊客結果與價值對遊客選擇重要程度差異之驗證。研究結果發現遊客最佳的溫泉旅遊屬性組合為：「溫泉泉質優良、飯店遊憩設施多、開車方式遊玩溫泉地點、消費便宜、風景優美且附近景點數多」的溫泉旅遊。此外在遊客的消費經驗中，屬性、結果與遊客所重視的價值之間具有部份影響關係並存在部分的差異。本研究將據此提供業者與相關單位設計規劃適當行銷策略之參考，並依此營造契合不同遊客需求的經營策略，共同提升溫泉泡湯旅遊的消費價值，以擴展溫泉旅遊市場經營與發展

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小西巷

為了解決附近童裝的問題，作者楊錦郁 這樣論述：

坐落於彰化市小西巷的百年大家庭， 望穿一個城市的風華與流轉── 　　 　　「陳稜路194巷原名小西巷，我就是在巷內出生，並且成長。 　　小西巷舊時有不少殷商、名人、醫生比鄰居住，如謝雪紅的情人楊克煌，以及杜聰明、賴和也曾出入鐵路醫院的前身高賓閣……無法『一眼望穿』正是小西巷的特色與魅力，也是生長在其中的我所要挖深織廣的文學價值，並由此幅射出近百年彰化市的民生面貌和街市變化，呈現其人文與時代風華。」──楊錦郁 　　 　　接昌被服廠、鐘家的娘子軍團、杉行的大觀園、泰西貨運的交通事業……居民賴以為生的行業，牽動了小西巷的興盛與變化。 　　 　　「彰化素食」的濃郁湯底、勝好食堂的什錦煮麵、大明星

也造訪的「大箍意麵」……難以忘懷的食物香氣，攤販的叫賣聲，編織起記憶裡最濃郁的鄉愁。 　　 跨世代推薦 　　黃春明｜作家 　　吳晟｜詩人，作家 　　席慕蓉｜詩人，畫家 　　陳芳明｜政治大學台文所講座教授 　　王德威｜哈佛大學東亞系暨比較文學系講座教授 　　梅家玲｜台灣大學中文系特聘教授兼主任 　　平路｜作家 　　李昂｜作家 　　向陽｜詩人，台北教育大學台文所教授 　　劉克襄｜作家 　　夏曼‧藍波安｜世界島嶼的作家 　　王盛弘｜作家 　　九把刀｜作家 　　顏訥｜作家 　　

國際品牌與本土品牌對消費者行為影響之比較研究—以鑽石飾品為例

為了解決附近童裝的問題，作者李玉琴 這樣論述：

由於科技的發展促進了資訊的流通與交通的便利，加以國際貿易的開放，降低了企業在擴張經營範圍上的困難程度。在此經營環境下，對企業而言是一種機會；卻也代表一種威脅。本土品牌的產品勢必要面對國際品牌的產品的挑戰。當消費者面對著各種「本土」及「國際」品牌的商品時，他們如何選擇與購買商品，是一個值得關切的問題。本研究針對台灣的鑽石飾品市場，以一般會選購鑽石飾品的消費者為研究對象，透過線性結構關係模式來探討各個研究變數間的因果關係，以充份了解台灣消費者在選擇鑽石飾品時，價格、保證及國際品牌或本土品牌的形象等這些外部線索對消費者的知覺品質、風險和犠牲對購買意願的影響。主要研究方法採用問卷調查法進行資料的蒐集

與分析。研究對象為在台北市二十五歲以上消費者為受測對象，於大台北地區，選擇人潮較多如百貨公司購買飾品的專櫃附近，選擇詢問鑽石飾品的消費者填答問卷。抽樣方式採用配額抽樣，分層基礎以行政區域占人口比例為主，總計發放 210 份，有效回收問卷為181 份，其中國際品牌Tiffany回收 95 份，本土品牌D&D回收 86 份，回收率為 86.2 ％。以統計軟體SPSS12.0及AMOS 5.0進行統計分析，研究結果進行樣本資料分析、問卷量表及信度檢測、描述性統計分析、t檢定及利用線性結構模式（LISREL）檢定本研究之各假說是否成立。根據研究結果歸納出結論如下：一、提高產品的保證確實能有效提高消費者

的知覺品質。二、提高產品的保證確實能有效降低消費者的心理風險。三、提高產品的品質確實能有效降低消費者的財務風險及心理風險四、財務風險越高，知覺價值就越低五、提高產品的知覺價值確實能有效提高消費者的購買意願六、國際品牌的鑽石飾品確實讓消費者有較高的知覺價值七、國際品牌的鑽石飾品確實能帶來較高的保證效果八、國際品牌的鑽石飾品消費者於購買時，知覺品質就高於本土品牌